Методическая разработка классного часа "Свои и чужие"
Материал из KM-Wiki.
Содержание |
[править] Автор разработки
 Васильева Галина Ивановна 
скайп - vasilieva3 |
[править] Форма проведения классного часа
Мастерская с использованием приема чтения с остановками и методики шести шляп мышления.
[править] Участники мастерской
учащиеся 8 класса МОУ Пушкиногорская сош им.А.С.Пушкина
[править] Цели
воспитательные- учить сопереживать, быть толерантным по отношению друг к другу;
развивающие – учить детей работать с текстом, анализировать его, развитие навыков критического мышления, творческих способностей учащихся, учить мастерству слова;
[править] Оборудование
• распечатанные отрывки из документа;
• методика «шесть шляп мышления»;
• шляпы (сделанные из бумаги)
[править] Ход мероприятия
Эпиграф
«Кто спас жизнь одного человека подобен тому, кто спасет целый мир» (Вавилонский талмуд)
Учащиеся читают отрывки из документа, отвечают на вопросы
Целесообразно для обсуждения темы воспользоваться статьями Мегаэнциклопедии Кирилла и Мефодия
Материалом может служить повествовательный текст. До начала чтения текста (или его части) участвующие в занятии должны пройти стадию вызова (это можно осуществить на основе лишь заглавия текста или минимальной информации о его авторе). Затем, познакомившись с частью текста, участники уточняют свое представление о материале. Особенность приема в том, что момент уточнения своего представления (стадия осмысления) одновременно является и стади¬ей вызова для знакомства со следующим фрагментом материала. И так далее. Непременное условие для использования приема «чтение с оста¬новками» - найти оптимальный момент в тексте для остановки. Эти остановки - своего рода шторы, по одну сторону которых находится уже освоенная информация, а по другую сторону - совершенно неизвестная информация, которая способна серьезно повлиять на оценку. Этот прием требует не только серьезной корректировки собственного понимания, но иногда даже и отказа от прежней позиции. Но отказа не под чьим-либо давлением, а в результате личной работы с текстом, самостоятельного освоения информации.
Этот прием очень важен, потому что он позволяет вырабатывать навык внимания к точке зрения другого человека (к источнику информации) и спокойного отказа от своей точки зрения, если она недостаточно аргументирована или аргументы, подкрепляющие ее, оказались несостоятельными.
Работа с документом
… - Ты знаешь, - повернулась к Стасе другая крестьянка, что вчера случилось с Миколасом Дагисом с хутора Ладзинай? Только сегодня узнали. Кума мне рассказала. Пришли к нему в дом немцы, потребовали свежего масла. Миколаса дома не было. Пристали к его жене: давай масла, не то застрелим. Видно пьяные были. Побожилась баба, что все масло отвезла в город. Начали шарить во всех углах, наконец, полезли в погреб. И что, вы думаете, они там нашли? В комнате тишина, все устремили взгляды на рассказчицу. - Нашли там еврейского мальчишку. Лет семи всего. Говорят, доктора Лансберга сынишка. - Ох, ох, - завздыхали женщины. - Наверное, хорошо заплатили Миколасу. Богатый он был этот доктор Лансберг. - Что тут долго рассказывать, - продолжала соседка, - за волосы выволокли мальчишку во двор и тут же на месте, под окном застрелили. - Ох, ох! А с женой Миколаса что же? - Избу подожгли, а ее с собой увели. - Не вернется уж, бедная… не воротится, - всплеснули руками бабы. - Чтоб не прятала жиденка в доме! Дан приказ их уничтожать – нужно выполнять! – вмешался в разговор молодой парень. - Заткни глотку! – крикнул на него старик. Они что, не живые твари? И евреи люди. - Нет, не люди! А может, ты тоже прячешь евреев? – уставился еа него парень. Старик замолчал. В комнате повисла напряженная тишина…»
Сарра Нешамит «Дети с улицы Мапу». Иерусалим, Библиотека Алия, 1973, с 116-117
В процессе работы над текстом учащиеся отвечают на следующие вопросы:
Что вы узнали из отрывка?
Кто действующие лица?
Как будут развиваться события дальше?
Какие факторы определяют поведение т.н. «маленького человека» по отношению к евреям?
Отличались ли они от того, что влияло на поведение других слоев населения, например, интеллигенции?
Этап обсуждения:
Потребность в пище во время войны, оккупации становится одной из самых важных. Она заставляет
1. захватчиков отнимать пищу у местного населения с позиций силы, но они обеспечены необходимым, ищут же они разнообразия в пище, требуют на хуторе масла;
2. население скрывать продукты, если они вообще есть, ценой жизни;
3. брать деньги за помощь («Наверное, хорошо заплатили Миколасу. Богатый он был доктор», – считает одна из соседок.) или отказывать в ней.
Здесь чужими для крестьян являются захватчики, фашисты и еврей Лансберг (чужой по национальности и социальному происхождению, он доктор, а не крестьянин, он богат, по представлению крестьян, у него есть деньги, но нет пищи, производителем которой являются крестьяне). Потребность в жилище обостряется многочисленными разрушениями. В документе фашисты за неповиновение наказывают семью Миколаса сожжением дома.
Потребность в безопасности является самой сильной потребностью действующих лиц. Фашисты наказывают местное население за неподчинение расстрелами. Стремление обезопасить себя и свою семью заставляет всех замолчать при угрозе молодого парня.
Чужими здесь являются фашисты, несущие угрозу жизни людей и евреи, укрывательство которых грозит расправой. Они не являются для большинства родственниками, не принадлежат к их социальной группе (они «живые твари» и «тоже люди», их старик называет местоимением «они»), поэтому ими местным крестьянам легче пожертвовать. Критерием для деления на «своих» и «чужих» в разной тяжести моменты может быть профессия, социальное положение, возраст, пол, национальность и все, что угодно.
Женщина рассказывает односельчанам новость о случившемся несчастье на хуторе Ладзинай. Слушатели пытаются обсуждать случившееся. Бабы сочувствуют жене Миколаса («не вернется уж, бедная»), молодой парень за то, чтобы выполнить приказ об уничтожении евреев («Чтоб не прятала жиденка в доме! Дан приказ их уничтожать – нужно выполнять!»), старик хочет возразить ему, защищает евреев («Заткни глотку…и евреи-люди»)
Парень говорит словами врага, для всех он чужой («Нет, не люди! А может, ты тоже прячешь евреев?») Все замолчали («Старик замолчал. В комнате повисла напряженная тишина»). Разговаривать и делиться мыслями нельзя. Общее молчание является противостоянием врагу, одновременно страхом и желанием обезопасить себя.
Позиция молодого парня в разговоре односельчан. Возможно, им движет не только страх, но и потребность обогащения, поиска преимуществ. Сильной стороной, имеющей на данный момент власть, являются фашисты. Выслужиться перед ними и продвинуться по социальной лестнице – еще один из вероятных мотивов молодого парня. Духовные потребности являются высшей ступенью в иерархии потребностей и чаще всего реализуются после удовлетворения предыдущих, правда, бывают и исключения. Таким образом, нельзя ждать от всех людей реализации потребностей данного иерархического уровня. Реализующие эту потребность люди имеют развитые личностные качества и осуществляют деятельность, полезную для общества. В документе только семья Миколаса спасает еврейского мальчика, рискуя жизнью.
В итоге дети делают выводы:
1. деление на «своих» и «чужих» усиливается в критические, сложные, кризисные периоды жизни людей; 2. формирование качеств личности – это очень важный процесс, в результате которого формируется человек, способный проявить себя смело и независимо, отстаивать свои взгляды, быть независимым от толпы.
[править] Рефлексия
Учащимся предлагается выбрать одну шляпу мышления.
 | Красная Шляпа. Эмоции. Интуиция, чувства и предчувствия. Не требуется давать обоснование чувствам. Какие у меня по этому поводу возникают чувства? |
 | Желтая Шляпа. Преимущества. Почему это стоит сделать? Каковы преимущества? Почему это можно сделать? Почему это сработает? |
 | Черная Шляпа. Осторожность. Суждение. Оценка. Правда ли это? Сработает ли это? В чем недостатки? Что здесь неправильно? |
 | Зеленая Шляпа. Творчество. Различные идеи. Новые идеи. Предложения. Каковы некоторые из возможных решений и действий? Каковы альтернативы? |
 | Белая Шляпа. Информация. Вопросы. Какой мы обладаем информацией? Какая нам нужна информация? |
 | Синяя Шляпа. Организация мышления. Мышление о мышлении. Чего мы достигли? Что нужно сделать дальше?
[править] Информационные ресурсы |
