Сетевая педагогика - это направление, которое базируется на следующих ключевых положениях когнитивной психологии и педагогики:
Материал из KM-Wiki.
Содержание |
Автор
Януш Ирина Михайловна
Об УЧЕНИИ
- Учение определяется инструментами и объектами, которыми пользуется учащийся – инструментализм.
Инструментализм - философская школа, разновидность прагматизма. Связан с именем Джона Дьюи, который рассматривал научные понятия, теории и гипотезы как полезные инструменты, необходимые для ориентации человека в его взаимодействии с природой и обществом. Иструменталисты: Дьюи, Пуанкаре, Пирсиг и др. утверждали, что обучение происходит путем опытного познания окружающей действительности, через опытное познание действительности у учащегося формируется определенное свойство характера, дающее ему возможность контролировать происходящее вокруг и приспосабливать к своим целям.
- Учение - активный процесс, и ученик сам строит здание собственного интеллекта – конструктивизм.
Конструктивизм исходит из того, что обучение – это активный процесс, в ходе которого люди активно конструируют знания на основе собственного опыта. Люди не получают идеи, а создают их. Эта идея основана на конструктивистских теориях Жана Пиаже). Часто цитируется его утверждение, что ребенок есть "зодчий собственного интеллекта". С позиции инструментализма под рукой у ученика должно быть все необходимое для его работы, в том числе и модели (http://www.papert.org./articles/SituatingConstructionism.html ).
О Конструктивизме
Конструктивизм – теория деятельности, согласно которой деятельность и действия самого ребенка являются основой его психического развития (А.Н. Леонтьев, П.Я. Гальперин, В.В. Давыдов и др.). Более того, переход от предметного действия к действию с моделями осваиваемых объектов и ситуаций составляет неотъемлемое условие формирования полноценных умственных способностей ребенка. Конструкционизм противопоставляется инструкционизму, который видит процесс обучения как передачу знаний от знающего к незнающему. Конструктивисты: Пиаже, Дьюи, Келли. Тесно с этими понятиями связано такое направление, как социальный конструкционизм. Это социологическая теория познания, развитая Питером Бергером и Томасом Лукманом в их книге «Социальное конструирование реальности» (1966). Целью социального конструкционизма является выявление путей, с помощью которых индивидуумы и группы людей принимают участие в создании воспринимаемой ими реальности. Социальный конструкционизм при построении знаний наибольшее внимание уделяет коммуникации между людьми. При этом коммуникация понимается как совместная деятельность участников коммуникации, в которой они выравнивают свое понимание мира, разделяют понимание. Это общее для коммуникантов знание о каких-то аспектах общего для них мира и является информацией. Такой подход присущ гуманитарным наукам, он появился задолго до механистических представлений и продолжает широко использоваться и сегодня (http://ru.wikipedia.org/wiki/).
О Коннективизме
Можно вспомнить и о коннективизме, который основывается на теориях сети, сложноорганизованных и самоорганизующихся систем. Учение - процесс, который происходит в неопределенной, туманной и меняющейся среде, в которой постоянно происходят сдвиги основополагающих элементов. Этот процесс не может находиться полностью под контролем личности. Коннективизм подчеркивает неусточивый, динамический характер учения. Наши решения основываются на постоянно изменяющихся основаниях. (George Siemens - Канада) во многом продолжает идеи высказанные Вилемом Флуссером и прикладывает их к образованию (http://ru.wikipedia.org/wiki/). Обучение - это процесс создания сети. Узлами могут быть внешние сущности, которые мы можем использовать для формирования сети. Узлами могут быть люди, организации, библиотеки, веб-сайты, книги, журналы, базы данных, или любой другой источник информации. Акт обучения заключается в создании внешней сети узлов, которых мы подключаем в форме источников информации и знаний. Обучение, происходящее в нашей голове есть формирование внутренней нейронной сети. Учебные сети (обучающиеся сети) можно рассматривать как внешние структуры, которые мы постоянно создаем и перестраиваем, с тем, чтобы идти в ногу со временем, постоянно приобретать опыт, создавать и подключать новые внешние знания. Учебные сети могут восприниматься как внутренние структуры, которые существуют в нашем сознании и находятся в постоянном процессе создания модели понимания. Коннективизм - это теория о том, как происходит обучение в эпоху цифровых технологий. Исследования в традиционной теории обучения приходится на эпоху, когда сетевые технологии еще неизвестны. Как изменится обучение, когда благодаря росту знаний и новых технологий многие задачи, которые мы ранее выполняли, оказались полностью видоизменены? Коннективизм основывается на теориях хаоса, сети, сложности и самоорганизации. Коннективизм исходит из того что решения принимаются основе быстро меняющихся оснований. Новые знания постоянно приобретается и жизненно важно различать разницу между важными и неважными знаниями.
Исходной точкой для коннективизма является личность.
Как сказал Лао-Цзы: «Знающий людей разумен, а знающий себя самого прозорлив». Личное знание составляет сеть, которая поддерживает развитие организации, которая, в свою очередь поддерживает развитие сети и через развитие сети учение отдельных участников.
Прелесть сетей в простоте устройства. Сеть требует, по крайней мере, 2 элемента - узлы и соединения. Узлы могут называться по-разному, но это всегда элементы, которые могут быть соединены с другими элементами. Соединения это любой тип связи между элементами. На способность узлов образовывать соединения влияет множество факторов. Когда сеть сформировалась, то информацию из одной области (домена) в другую переносится достаточно легко. Чем сильнее связь между элементами, тем шире канал и тем быстрее передается информация.
В сущности, обучение заключается в том, чтобы включить себя в сеть. Ученики продвигаются в своем образовании, взаимодействуя с практиками, начиная с копирования моделей. Этот процесс копирования деятельности поддерживается рефлексией и корректируется другими участниками сообщества. Обучение происходит в сообществах, где учебной практикой является участие в жизни общества. Обучение деятельности происходит в процессе общения ученика и других членов сообщества. Это общение в эпоху Веб 2.0, состоит не только из слов, но и изображений, мультимедиа и многое другое. Это общение создает богатое разнообразие динамичных и взаимосвязанных ресурсов, которые создаются не только экспертами, но и всеми членами сообщества, включая учащихся.Обучение нуждается в других – социо-историзм
Социо-историзм
Социально-конструктивистская (культурно-историческая) теория Л. Выготского сохраняет связь с теорией Ж. Пиаже (познание окружающего мира), но уделяет внимание социальному компоненту обучения (развития), активным групповым коммуникативным методам, т.е. представляет альтернативу его теориям и согласуется с личностно-ориентированным и когнитивным подходами (ситуативно-обусловленное обучение). Целью обучения является помощь ученикам в конструировании их собственного понимания темы в значимом контексте, с учетом зон ближайшего развития, создание благоприятных условий, в которых основная стратегия обучения - сотрудничество и взаимопомощь, самостоятельность и самодеятельность, увлекательность и познавательность.
В качестве медиаторов развития Выготский рассматривал: взрослый-посредник, знак, слово. Когда субъект овладевает медиаторами, его реальная форма становится культурной. Включение в натуральные формы поведения предмета, орудия, знака и т.п. трансформирует эти формы в идеальные, культурные.
Учение происходит в сообществе
Именно здесь новички постепенно становятся экспертами через практическое участие в решении проблем внутри конкретной области знаний – социальный конструкционизм.
Социальный конструкционизм — социологическая теория познания, развитая Питером Бергером и Томасом Лукманом в их книге «Социальное конструирование реальности» (1966). Целью социального конструкционизма является выявление путей, с помощью которых индивидуумы и группы людей принимают участие в создании воспринимаемой ими реальности.
